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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一), 馬其頓人的異象 是 這異象現與保羅,既不是作夢,也不 是魂遊象外。看見從神來的異象以後 ,還需要加以推斷,就是按實際的情 況和環境,運用被靈浸透、受靈引導 的心思,來領會異象的意義。 , 禁卒一家得救 是 禁卒信而受浸之後,不顧上司和犯人 ,也進入與使徒的交通,就是基督身 體的交通,作他得救的標記。, 保羅聲言他羅馬公民的權利 是 保羅為著他福音的工作,聲言他羅馬 公民的權利,並上訴於該撒。同樣的 ,我們是為著主的權益,不是為著個 人的利益,也聲言我們公民的權利, 並上訴於法律,就是我們今天的『該 撒。』, 馬其頓人的異象 是 保羅和他的同工推斷是神召他們去傳 福音給馬其頓人,就想要往馬其頓去 。這是主行動的主要一步,為要將祂 的國開展到另一大陸,就是歐洲。, 被囚與得釋 是 當使徒被下在內監,主有絕佳的機會 表白祂自己是萬王之王。保羅和西拉 正在禱告唱詩的時候,主震動監牢, 所有囚犯都得釋放脫離鎖鍊。, 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一) 包括 馬其頓人的異象, 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一) 包括 保羅聲言他羅馬公民的權利, 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一) 引自 c 到馬其頓的腓立比 十六6~40 (一) 馬其頓人的異象 6~10 16:6 1聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家和加拉太地區。 16:7 到了每西亞的邊界,他們試著要往庇推尼去,1耶穌的靈卻2不許, 16:8 他們就越過每西亞,下到特羅亞去。 16:9 在夜間有1異象現與保羅:有一個馬其頓人站著求他說,請你過到2馬其頓來幫助我們。 16:10 保羅既看見這異象,1我們便2推斷是神召我們去傳福音給那裡的人,就立刻想要3往馬其頓去。 (二) 傳講及其果效 11~18 16:11 於是從1特羅亞開船,一直行到2撒摩特喇,第二天到了3尼亞波利。 16:12 從那裡來到腓立比,就是馬其頓區的頭一個城,也是羅馬的1駐防城。我們在這城裡住了幾天。 16:13 當1安息日,我們走出城門,到了河邊,以為那裡是個2禱告的地方, 我們就坐下對那聚集的婦女講論。 16:14 有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神; 她一直聽著,1主就開啟她的心,叫她留意保羅所講的。 16:15 她和她一家既1受了浸,便求我們說,你們若斷定我對主是忠信的, 就請2到我3家裡來住;於是強留我們。 16:16 後來,我們往那禱告的地方去,有一個使女迎面而來,她有1巫覡的2靈附著, 3行占卜,叫她的主人們大得財利。 16:17 她跟隨保羅和我們,喊著說,這些人是至高神的奴僕,向你們宣傳救人的道路。 16:18 她一連多日都這樣作,保羅就十分厭煩,轉身對那巫覡的靈說,我在耶穌基督的名裡, 吩咐你從她身上出來。那巫覡的靈當時就出來了。 (三) 被囚與得釋 19~40 16:19 使女的主人們見自己得利的指望沒有了,便揪住保羅和西拉,拉到市場上首領面前; 16:20 又把他們帶到1官長那裡,說,這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城, 16:21 宣傳我們羅馬人所不可受,也不可行的規矩。 16:22 群眾就一同起來攻擊他們,官長剝了他們的衣服,吩咐人用棍子打。 16:23 打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒看守妥當。 16:24 禁卒領了這樣的命令,就把他們下在內監,兩腳上妥了1木狗。 16:25 約在半夜,保羅和西拉禱告唱詩讚美神,眾囚犯也側耳聽他們。 16:26 忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。 16:27 禁卒醒來,看見監門開了,以為囚犯已經逃走,就拔刀想要自殺。 16:28 保羅大聲呼叫說,不要傷害自己,我們都在這裡。 16:29 禁卒叫人拿燈來,就衝進去,戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前; 16:30 又領他們出來,說,先生們,我當怎樣行纔可以得救? 16:31 他們說,當信靠主耶穌,你和你1一家都必得救。 16:32 他們就把主的話,講給他同1他全家的人聽。 16:33 當夜,就在那時,禁卒把他們帶去,洗他們的傷,他和屬乎他的人,1立即都受了浸。 16:34 於是禁卒領他們1上去,到他的2家裡,給他們擺上飯,他和全家因為信了神,就都歡騰。 16:35 到了天亮,官長打發1差役來,說,釋放那兩個人罷。 16:36 禁卒就把這話告訴保羅說,官長打發人來要釋放你們。這樣,你們現在就出監, 平平安安的走罷。 16:37 保羅卻對他們說,我們是羅馬人,並沒有定罪,他們就公開的打了我們,又把我們下在監裡, 現在要私下攆我們出去麼?這是不行的,叫他們自己來領我們出去罷。 16:38 差役把這話稟報官長。官長聽見他們是羅馬人,就害怕了。 16:39 於是來勸他們,領他們出來,請他們離開那城。 16:40 二人出了監,就到呂底亞家裡去,見了弟兄們,勸勉他們一番,就走了。, 禱告的地方 是 在十三節,保羅照著他的原則尋找神 的選民。他在腓立比這裏沒有去會堂 ,反而在安息日到一個禱告的地方。 猶太人以及尋求神、入猶太教的希利 尼人很可能聚集在這地方。這是保羅 去那裏的原因。, 趕出邪靈 是 十六節的『巫覡』指豫言的鬼,也指 算命的人,占卜乃是一種法術,藉著 超自然能力的幫助,設法豫見、豫告 將來的事,或發現隱藏的事。, 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一) 包括 禁卒一家得救, 趕出邪靈 是 墮落的天使,在空中與撒但一同作工 ;而污靈,就是鬼,在地上與撒但一 同行動。二者都是為著撒但的國。, 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一) 包括 禱告的地方, 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一) 包括 趕出邪靈, 傳講及其果效 是 腓立比是駐防城,就是羅馬帝國在國 外的設防前哨,那裏的公民與首都羅 馬的人有同等的公權。因此,福音開 始往歐洲開展時,腓立比是個戰略性 的地點。, 第四十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(十一) 包括 被囚與得釋, 保羅聲言他羅馬公民的權利 是 羅馬政府是法治的政府,按法律保護 公民。所以,保羅採取三十七節所描 述的態度是有智慧的,因為這對他工 作的將來是個幫助。這種態度使羅馬 官員不能以為,因著保羅是猶太人, 就可以任意對待他。, 被囚與得釋 是 十九節那女人的主人們必定是外邦人 ,他們惱怒得利的途徑沒有了,就為 難保羅和他的同工,激起城裏的人來 反對他們。, 呂底亞得救 是 呂底亞信而受浸以後,就進入與使徒 和他同工的交通,就是基督身體的交 通,這是她得救的證據。這是主藉著 祂的福音,並為著祂的福音,在歐洲 所得著的第一個家。, 保羅聲言他羅馬公民的權利 是 三十七節『保羅在這情況裏似乎不太 屬靈。他的行動像獅子,不像羔羊; 或者說,他不是「鴿子,」乃是「老 鷹。」』多年來我無法領會保羅在行 傳十六章這一處的行為。